Nudismo y Moral católica

            El filósofo Jacinto Choza, en su ensayo "La supresión del pudor, signo de nuestro tiempo" (recogido en  La supresión del pudor, signo de nuestro tiempo y otros ensayos , Pamplona, 1980), reflexiona sobre el pudor desde el punto de vista antropológico.            " En una primera aproximación -sostiene- podemos decir que el pudor es la tendencia y el hábito de conservar la propia intimidad a cubierto de los extraños".               A lo largo del ensayo se ocupa del pudor en tres dimensiones: la de la vivienda, la del vestido y la del lenguaje.              En lo que se refiere al pudor del vestido, o pudor corporal, que es el que aquí me interesa considerar, afirma Choza que "si el vestido es un uso común de la humanidad, su razón de ser habrá que buscarla en factores constitutivos de la esencia humana. Concretamente, en la vanidad y en el pu...

        Recojo hoy unos párrafos del  ensayo “ Nudità ” del  filósofo  Giorgio Agamben,  incluido en el libro de igual título (2009), que fue traducido al español en 2011 como Desnudez :         “[...................................................................................................................................................................................................]       2. La desnudez, en nuestra cultura, es inseparable de una signatura teológica. Todos conocen el relato del Génesis, según el cual Adán y Eva, después del pecado, se percatan por primera vez de que están desnudos: ‘Entonces se abrieron los ojos de ambos y vieron que se hallaban desnudos’ ( Gén 3, 7). Según los teólogos, esto no ocurre por una simple, precedente inconsciencia que el pecado borró. Antes de la caída, ellos, aun sin estar cubiertos por vestido humano alguno, no estaban desnudos: estaban cubiertos por un ve...

            En la entrada del 11-04-2021 aludí a los varios modelos a los que se ajusta la iconografía de santa Águeda. De los relativos a su martirio y a su curación milagrosa por san Pedro ya he tratado aquí. Hoy reúno algunas representaciones de la santa que corresponden al cuarto y último de los modelos que mencioné, pero ciñéndome, dentro de él, a la modalidad  que ofrece la imagen de Águeda con el busto más o menos desnudo o completamente desnuda.             Comenzaré con esta obra de  Bernardino Gatti, "Il Sojaro" (1495-1575), que se encuentra en la catedral de Parma:                    Francesco Prata da Caravaggio (primera mitad del s. XVI) es el autor de este cuadro en el que santa Águeda aparece crucificada:       Un artista anónimo italiano del s. XVII pintó así a la santa en este cuadro, hoy en la Pinacoteca Provinciale Corrado Giaquinto de...

        Continuando con santa Águeda, hoy voy a ocuparme de la iconografía de  la aparición de San Pedro, acompañado por un ángel, en la cárcel donde se encuentra ella, generalmente con el pecho al descubierto, y la restauración de sus mamas. Es un tema frecuentado sobre todo por pintores barrocos italianos. Fresco anónimo (1430-1440), capilla de Songta Gada, Disentis, Graubünden, Suiza Alessandro Turchi, "L'Orbetto" (1578-1649), Musée des Beaux Arts, Strasbourg              Alessandro Turchi, "L'Orbetto"  (1578-1649),   Galleria Nazionale d’Arte Antica, Roma     Réplica, Walters Art Museum, Baltimore, USA          Alessandro Turchi, "L'Orbetto"  (1578-1649) ,   Musei Civici di Palazzo Buonaccorsi, Macerata, Le Marche, Italia                                       ...