Nudismo y Moral católica

       "Si no hay resurrección de los muertos, tampoco Cristo resucitó; y si Cristo no resucitó, vana es nuestra predicación y vana también nuestra fe.       Además, quedaremos en evidencia como testigos falsos respecto a Dios, ya que hemos testificado en Su contra, diciendo que resucitó a Cristo, al que no resucitó si es que, en efecto, los muertos no resucitan.      Porque s i los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana y todavía seguís en vuestros pecados. Y, por consiguiente, incluso los que murieron en Cristo han perecido.      Si en esta vida no tenemos nada más que esperanzas en Cristo, somos los más desdichados de todos los hombres.    Pero lo cierto es que Cristo, primicia de los que durmieron, sí ha resucitado de entre los muertos. Y así como por un hombre vino la muerte, por otro hombre viene la resurrección de  los muertos, porque, como en A...

        Hoy traigo aquí, por su interés en relación con los temas de este blog,  la traducción de la parte sustancial de un artículo publicado por Charles Cartigny, en 1954, en el número 36 de   la revista naturista francesa La Vie au Soleil .    PARA LA HISTORIA DEL NUDISMO.  2 PRECURSORES   [.....................................................................................................................................................................................................]      " La práctica del nudismo entra, pues, poco a poco en las costumbres. Es una razón para no olvidar a aquellos que, en los tiempos heroicos, tuvieron el valor de forzar las primeras puertas cerradas, de abrir el camino -a veces al precio de su reputación-.       Quisiéramos, por medio de estas pocas líneas, impedir que caiga en el olvido el nombre de dos de esos precursores; uno incluso quizás estuvo entre los p...

          Muchos  artistas, apoyándose en la referencia bíblica a los mensajeros, han imaginado una carta o billete que David hace llegar a Betsabé por medio de una tercera persona (que hasta el siglo XVI suele ser un criado o paje; después también puede ser una mujer, y desde el XVII una vieja -una especie de Trotaconventos o Celestina- o un esclavo negro). Algunas representaciones muestran a Betsabé, no en el momento de recibir el papel, sino ya con él en la mano, a veces leyéndolo y otras veces pensando sobre lo escrito en él. Maestro del Misal de Yale, Livre d'Heures à l'usage de Bayeux (s. XV) Libro de Horas, Francia (principios del s. XVI) Maestro de Spencer 6,  Horas de Guillaume de Seigne y su esposa Claudine Fortier   ( ca .  1508), British Library, Londres, UK ¿? Robert Boyvin, Libro de Horas, Bourges  (s. XVI), Musée Marmottan, París Jean Pichore, Libro de Horas, París (s. XVI), Museo del Louvre, París Heures à l'us...