EL DESCENSO DE CRISTO AL "SHEOL" (Y III)

En otras representaciones las almas de los justos no salen de las fauces del monstruo, sino a través de una puerta, o de la boca de una gruta (menos frecuentemente), o bien directamente del subsuelo:

Códice alemán (s. XIII)

Fresco (ca. 1460), iglesia de Undloese, Dinamarca

Salterio alemán (s. XIII)

Maestro de Westfalia (s. XIV), Museo Wallraft-Richartz, Colonia (Alemania)

Códice alemán (s. XIII)

Vidriera, Carinthia, Austria (1340-1350), The Metropolitan Museum, New York

Nicolás de Verdún, Mosan, Francia (1181)

Martin Schongauer (s. XV)

Maestro de Dreux Budé (¿André d'Yprès?), fragmento del panel de la Crucifixión (s. XV)

Libro de Horas (1525), La Haya

Hermanos Limbourg, Très Riches Heures du Duc de Berry (ca. 1410)

Giovanni Bellini (1475)

Anónimo flamenco (s. XVI), Palais des Beaux-Arts, Lille (Bélgica)

Hans Schäufelein (1507), British Museum, Londres

Giovanni Canavesio, fresco (1491), capilla de Notre-Dame-des-Fontaines, La Brigue, Francia

Horae ad usum Parisiensem (s. XV)

Salterio de París (s. XIII), Biblioteca del Seminario, Padua

Speculum humanae salvationis (1330-1370)

Iglesia de Al, Hallingdal (s. XIII), Museo Histórico, Oslo

Pedro Berruguete (1499), catedral de Ávila

Anónimo, Museo Nacional, Varsovia

¿? Martin Schongauer, grabado
sobre el cuadro anterior

Códice inglés-flamenco (1490-1510) Conjunto

Detalle

Esmalte de Limoges (s. XVI-XVII)

Iglesia de la Holy Trinity (s. XIII), Messingham, Lincolnshire (UK)

Miniatura (ca. 1270-80) en un salterio del s. XIV

Iglesia de SainteWalburge (s. XV), Walbourg, Alsacia (Francia)

Domenico Beccafumi, Pinacoteca Nazionale, Siena (1530-1535)

Lelio Orsi (s. XVI)

Atribuido a Maarten de Vos (ca. 1600)

Hans Brüggemann, iglesia de Bordesholm (1514-1521)

Lucas de Leyden (1521), Rijksmuseum, Amsterdam

Tapiz anónimo, Bruselas

¿Fernando Gallego? (1493), Museo de Bellas Artes, Oviedo

Juan de Flandes (s. XV-XVI)

Iglesia de Saint-Médard, Paris (s. XVI)

Vidriera, iglesia de St. Mary the Virgin, Fairford, Cotswolds, Gloucestershire (UK)

Bartolomé Bermejo (1480), Museo de Cataluña, Barcelona

Veit Stoss, iglesia de Santa María, Cracovia (1477)

¿Juan Soreda? (s. XVI), iglesia de San Pelayo, Olivares de Duero, Valladolid

Libro de Horas francés (1475-1500), San Marino

Evangelio armenio (1609), Librería Bodleiana, Oxford

Retablo de Santo Tomás o de Caparroso (1507), catedral de Pamplona

Andrea Briosco, "Riccio" (s. XVI)

Agnolo di Cosimo, Il Bronzino (s. XVI)

Jacopo Robusti, "Tintoretto" (1568), iglesia de San Cassiano, Venecia

Anónimo flamenco (ca. 1600)

Frans Francken II, según Jan Brueghel el Joven, Grosvenor Myseum, Chester, Cheshire (UK)

Anónimo, Escuela del Bosco, Philadelphia

Alonso Cano (1646-1653), Los Angeles

Entre los pintores flamencos del siglo XVI y los primeros años del XVII la representación de los justos saliendo desnudos de las entrañas de la tierra ante la llegada de Cristo se ajusta a menudo a un modelo muy característico -grandes escenas colectivas con fondos de paisaje apocalíptico y motivos visionarios que recuerdan intensamente al Bosco-, modelo que Jan Mandijn (ca. 1500-ca. 1560) prodigó con insistencia y otros repiten, a veces sin el menor propósito de originalidad:

Jan Mandijn

Jan Mandijn, Bruselas

Pieter Huys

Gillis Mostaert

Anónimo del círculo del Bosco (1520-1575), convento de San Francisco, Valladolid

Jan Brueghel-Hans Rottenhammer

Esta tradición pudiera ser el estímulo para algunos cuadros modernos o contemporáneos:

Joakim Skovgaard (s. XIX-XX)

Peter Howson (s. XXI)

En bastantes ocasiones, asociándose varios de los motivos vistos hasta aquí, se muestra a las almas saliendo de grutas subterráneas, de grutas con puerta, del interior de la tierra a través de una puerta, etc.:

Andrea Mantegna (1470-1475)

Círculo de Andrea Mantegna (s. XV-XVI), Metropolitan Museum, Nueva York

Baldasarre Carrari (s. XV-XVI), Museo d'Arte della Città, Ravenna

Everard Crijnsz van der Maes (antes de 1640), Abadía de Sainte-Croix

¿Fernando Gallego? (s. XV-XVI), retablo de la iglesia de Santa María la Mayor, Trujillo (Cáceres)

Léonard Limousin, esmalte (1534),Limoges

Friedrich Pacher (ca. 1450), Szépmûvészeti Múzeum, Budapest

Alberto Durero (1512)

Pablo de Céspedes (s. XVI-XVII), Indianapolis

Cristofano Gherardi, "Il Doceno" (s. XVI), Museo Diocesano, Cortona (Italia)

Fray Rodrigo de Holanda (s. XVI), Monasterio de Nuestra Señora de la Mejorada, Olmedo (Valladolid)

Rafael Sanzio (1514)

Atribuido a Astolfo Petrazzi (s. XVI-XVII)

Escuela de Simon von Taisten, Princeton University (1490)

Anónimo, Subia (ca. 1520), Colección Thyssen-Bornemisza, Museo de Cataluña, Barcelona

Sebastiano del Piombo (s. XVI)

Felipe de Ribas (o Alonso Cano), Convento de Santa Paula, Sevilla (s. XVII)

Alberto Durero

Luis de Morales (s. XVI), Arroyo de la Luz (Cáceres)

Sin embargo, hay artistas que se apartan en mayor o menor medida de la tipología establecida, aportando imágenes personales del Descenso de Cristo a los Infiernos. Algunas muestras de muy distintas épocas: